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行業(yè)：水稻|玉米|花生|小麥|大豆|茶葉|棉花|油菜|鵪鶉|牛蛙|黃鱔|泥鰍|蚯蚓|養(yǎng)驢|養(yǎng)蠅蛆
84農(nóng)業(yè)網(wǎng) 時(shí)間：2018-05-28 作者：李傳君 來源：中國農(nóng)業(yè)新聞網(wǎng)
把鄉(xiāng)愁留住，把人心凝聚
——四川省巴中市巴州區(qū)開展村史館建設(shè)
中國農(nóng)業(yè)新聞網(wǎng)記者 李傳君
書臺村村史館全貌 王剛 攝
我們村名字從何而來？有怎樣的歷史沿革？有什么樣的文化內(nèi)涵？出過哪些鄉(xiāng)賢名人？相信不少人都有過這樣的思考，并力求找到答案，有的人還對此潛心研究。
誰不說俺家鄉(xiāng)好！出門在外，一談起咱們村，不少人無不激情飛揚(yáng)、滔滔不絕。那些好山好水，那些名人軼事，那些歷史傳說，都會(huì)成為嘴里的榮耀，心靈的牽掛。
四川省巴中市巴州區(qū)，本著“存史、資政、教化”的原則，開展村史館建設(shè)。并著眼于將村史館建成記錄歷史、傳承文化的“博物館”，留住鄉(xiāng)愁、凝聚人心的“加油站”，體驗(yàn)民俗、發(fā)展旅游的“精品店”。到目前為止，該區(qū)共規(guī)劃建設(shè)了24個(gè)獨(dú)具特色的村史館。
這24個(gè)村史館，都有根據(jù)各自村名挖掘的主題文化，如梁永鎮(zhèn)宏福村的福文化，曾口鎮(zhèn)書臺村的書香文化，白廟鄉(xiāng)百花村的巴山背二哥文化，棗林鎮(zhèn)清溪溝村的漁文化……
“福”文化成了宏福村的精神內(nèi)核
走進(jìn)宏福村的村史館，看了《前言》后，一副《百福圖》和一個(gè)巨大的“福”字，便強(qiáng)烈地告訴你，該村主題文化是福文化。百種“福”字的變體寫法，和巨大“福”字兩邊的對聯(lián)：“夢想不會(huì)自動(dòng)成真，幸福不會(huì)從天而降”，著實(shí)耐人尋味，讓人駐足流連。
接下來，《宏福村簡介》、《宏福村大事記》、《傳奇故事》、《發(fā)展?fàn)顩r》、《脫貧攻堅(jiān)》、《鄉(xiāng)賢名人榜》、《民歌集錦》、《農(nóng)耕文化展示》、《新“五福”文化詮釋》等篇章，足以讓人全面深刻地了解宏福村的來龍去脈，尤其是可歌可泣的過去與波瀾壯闊的當(dāng)今。
從《傳奇故事》中可以得知，宏福最早源于一個(gè)英雄打虎的傳說，相傳很早以前，宏福村一帶常有“紅虎”傷人，后從外地請來高大威猛的弓箭手，日夜穿林尋覓，終于掌握到兩只“紅虎”蹤跡，隨后拉弓搭建一舉殲滅。幾十年前山上觀音巖邊還塑有紅虎和打虎英雄。因虎除老百姓得福，故而后人將村名定為“宏福”，寓意宏偉愿景，福滿村莊。
《宏福村大事記》等篇章，記載了從1949年到2017年間，宏福村人艱苦奮斗，換來幸福今生的輝煌歷程。當(dāng)年為修梁永到曾口的公路，村主任羅健全身負(fù)重傷、村民牟玉雙不幸犧牲的事跡感人至深。《鄉(xiāng)賢名人榜》中有本村走出去的紅軍、烈士和健在的軍政名人，本村籍的企業(yè)家以及留在本村的身邊好人。“這些都是激勵(lì)村民的好榜樣。”村支書唐俊說。
從一些老人口中收集來的當(dāng)?shù)孛窀枋终滟F。如：“大田栽秧先栽角，脫了花鞋脫裹腳，過路情哥你莫笑，男客小了靠不著。大田栽秧溝對溝，撿個(gè)螺絲往上丟，螺絲曬得大張口，賢妹曬得汗水流。大田栽秧行對行，哪位情哥來幫忙？早知情哥來幫忙，白面饃饃蘸蜂糖……”這些樸實(shí)而充滿鄉(xiāng)野情趣的段子，再不搶救性地整理，將面臨失傳的危險(xiǎn)。
最為核心的是宏福村對福文化有新的五種詮釋：知法守法是福、孝道感恩是福、平安健康是福、子女成才是福、鄰里和諧是福。每一條分別附有一百余字的注腳。“這已經(jīng)成為本村的新村訓(xùn)了，是當(dāng)前我們依法治村和以德治村的基本原則。”唐俊說。
一部濃縮老巴中崇文重教的歷史
與宏福村不同，書臺村的村史館則是建在室外，故而也命名為村史大院，位于村委會(huì)辦公樓右側(cè)廣場上。幾道錯(cuò)落的中式圍墻上鑲嵌著《前言》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)/皮影戲》以及皮影的《制作工藝》、《傳承發(fā)展》，還有中國幾大皮影流派的介紹；正中則設(shè)立了石制的桌椅，桌前塑了一本翻開的書，上刻《書臺村簡介》，椅后的墻上則塑了一排竹簡，從右至左豎刻了《書臺村記》；另一側(cè)也掛出了《大事記》、《脫貧攻堅(jiān)》、《鄉(xiāng)賢名人》等內(nèi)容。
《書臺村記》以文言的形式交代了書臺村村名的由來，其中寫到唐高宗時(shí)期章懷太子李賢被貶巴州，發(fā)現(xiàn)這里雖水土豐茂，乃宜居之所，但巴人多好打架斗狠之輩，于是想以孔孟之道教化民眾。李賢四處尋找，想找一個(gè)讀書辦學(xué)的地方，后來到了今天書臺村這個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)這里清流激湍，山秀林茂，很高興，便筑造讀書臺，開辦學(xué)堂。初應(yīng)者寥寥，后則從學(xué)者漸眾，三年之后，巴地民風(fēng)漸變，鄰里和諧，路不拾遺。從此巴人讀書之風(fēng)愈盛。
從書臺村的《鄉(xiāng)賢名人》中也可見，這種崇文重教之風(fēng)代代相傳的現(xiàn)代寫照，辛亥革命時(shí)期，書臺村李望溪16歲考入成都府屬中學(xué)，繼讀于英法文官學(xué)校、川藏官電學(xué)校特班，后加入同盟會(huì)，參加四川保路運(yùn)動(dòng)。革命戰(zhàn)爭年代，許多書臺人投筆從戎參加革命，新中國成立后，一個(gè)又一個(gè)書臺村子弟考上大學(xué)，并在全國各地不同崗位上干出了驕人業(yè)績。
從村史館還可看出，書臺村不僅是書香之地，還是一個(gè)皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)。書臺村有書臺山、臥牛山相對而望，三面則是曾溪河環(huán)繞，佛道古剎林立，香火很旺，自古逢廟會(huì)、豐收、冬閑時(shí)節(jié)，就有唱皮影的文化民俗。據(jù)一些老人講，每年正月十六和二月二文昌會(huì)，在臥牛山都會(huì)有廟會(huì)戲，還有一些不定時(shí)的“愿戲”，即向菩薩許愿，事成演一場皮影戲來還愿。
因此，在介紹皮影藝術(shù)的區(qū)域，幾個(gè)橫七豎八擺放的紅色大鏡框中，兩張玻璃夾在中間的各種皮影角色形象成為一道靚麗的風(fēng)景線，那搔首弄姿、那舉手邁足、那一顰一笑無不惟妙惟肖，游客至此，也增添了許多知識和情趣。
以文化為魂，讓村史館抓住村民的心
巴州區(qū)區(qū)長楊波曾在有關(guān)部門報(bào)送的村史館建設(shè)推進(jìn)情況報(bào)告上這樣簽署自己的意見：村史館關(guān)鍵在“史”，因“史”而保護(hù)和傳承；切忌無中生有，移花接木。要體現(xiàn)“一村一特色”，要體現(xiàn)“文化認(rèn)同”，讓村民有“文化自覺”，最終為鄉(xiāng)村文化振興奠定基礎(chǔ)。
由此可見，巴州區(qū)村史館建設(shè)注重以文化為魂。區(qū)上要求各村建設(shè)村史館時(shí)，均要因村確定文化主題，還要注重館內(nèi)館外內(nèi)容銜接。館內(nèi)一般由前言、村名由來、歷史沿革、村情、大事記、鄉(xiāng)賢名人（好人好事）、地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（脫貧攻堅(jiān)）、展望未來（后記）九大板塊組成，館外配套內(nèi)容則為村名牌、文化LOG、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、晏陽初講堂、宣傳欄、系列墻體文化、勵(lì)志標(biāo)語和墻繪、文明新風(fēng)文化小品等八大板塊。
據(jù)介紹，巴州區(qū)目前建成的村史館，體現(xiàn)農(nóng)耕文化主題的有4個(gè)，體現(xiàn)孝道文化主題的有4個(gè)，體現(xiàn)書香文化主題的2個(gè)，體現(xiàn)民俗文化的2個(gè)，體現(xiàn)紅色文化的1個(gè)，體現(xiàn)福文化的1個(gè)，另外還有體現(xiàn)綠色文化、背二哥文化、生態(tài)旅游文化、童趣文化、竹編文化、民間樂器文化、漁文化等各一個(gè)。這些村史館已經(jīng)連點(diǎn)成線，形成了鄉(xiāng)村旅游的一大亮點(diǎn)。
宏福村和書臺村以前都是省定貧困村，兩村都于2016年成功退出。摘掉窮帽后的兩村村民都認(rèn)為，建一個(gè)村史館，讓大家不要忘記過去那段歷史是很有必要的。
“聽說我們村建設(shè)了村史館，不少在外務(wù)工或創(chuàng)業(yè)多年的人，今年春節(jié)選擇了回家過年，春節(jié)期間，村史館最熱鬧，大家看了本村幾十年發(fā)展歷史，感慨不已，都表示要為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事。”宏福村支部書記唐俊說，已是四川祥齡實(shí)業(yè)有限公司總經(jīng)理的向春，看了村史館后，不僅為學(xué)校和貧困戶捐款捐物，還當(dāng)即表示準(zhǔn)備返鄉(xiāng)投資生態(tài)種養(yǎng)殖業(yè)。
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